慶陽市是中華民族重要發(fā)祥地之一，是中醫(yī)始祖岐伯故里、岐黃中醫(yī)藥文化的發(fā)源地。本項(xiàng)目由市岐黃文化研究會(huì)申報(bào)保護(hù)。項(xiàng)目以文學(xué)作品為主要形式和實(shí)踐形式，《故事》以史書、地方志記載為依據(jù)，以收集整理民間傳說為藍(lán)本，訪錄和家傳傳承兼?zhèn)?，以學(xué)會(huì)組織研究為主要方式，編創(chuàng)了著作、戲劇、電視片等，講述并頌揚(yáng)了上古時(shí)期中醫(yī)鼻祖岐伯的傳奇生平及輝煌功績。主要內(nèi)容和論點(diǎn)是:岐伯在歷史上不是傳說中的人物，而是真有其人；岐伯故里在古北地今甘肅慶陽市；岐伯的出生地在今慶城縣葛崾峴鄉(xiāng)青龍嘴；岐伯的誕辰紀(jì)念日為農(nóng)歷三月初五；岐伯與黃帝共同創(chuàng)造了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——岐黃文化；岐伯是一位偉大的醫(yī)學(xué)家、思想家，也是一位政治家、軍事家，是為中華民族了的繁榮昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)的歷史名人。

醫(yī)祖岐伯傳說的記述傳承有三個(gè)階段：

一是古代到民國時(shí)期史家研究記載傳承。醫(yī)祖岐伯的故里從宋朝、明朝、清朝、民國就有研究記述。宋代潘自牧《記簒淵?！?、樂史《太平寰宇記》、鄭樵《通志》，明代傅學(xué)禮《慶陽府志》、清代慕少堂《甘寧青史略》、民國時(shí)張維《甘肅省人物志》、張精義《慶陽縣志》等典籍都記載：岐伯是北地（慶陽）人，與黃帝談?wù)撫t(yī)學(xué)，著《內(nèi)經(jīng)》行于世。二是十九世紀(jì)50年代到2000年前慶陽市內(nèi)名人研究著述傳承。陸大宬1956年在中西醫(yī)學(xué)綜合性刊物《中國新醫(yī)藥》雜志上發(fā)表《岐伯鄉(xiāng)籍考》一文，文中考證岐伯是甘肅慶陽人氏的觀點(diǎn)，是新中國成立后慶陽第一位研究者。90年代左思科研究編寫《岐伯圣景》、《岐伯傳聞故事與黃帝內(nèi)經(jīng)》。三是2000年以后到現(xiàn)在有組織的深入研究開發(fā)傳承。慶陽市成立了岐黃文化研究會(huì)，20多年時(shí)間內(nèi)，以安定祥為會(huì)長的學(xué)術(shù)團(tuán)體把醫(yī)祖岐伯和岐黃文化研究由民間散布在到有組織進(jìn)行，由一般性論證到特色品牌打造，由文化理論探討到規(guī)模產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展，在歷史考證、理論研究、遺跡建設(shè)、學(xué)術(shù)交流、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、宣傳推介等多個(gè)方面取得了顯著的成果。還有編排演出了隴劇和隴劇電影《醫(yī)祖岐伯》、電視專題片《醫(yī)祖岐伯》，填補(bǔ)了國內(nèi)這一研究領(lǐng)域的空白，被國家中醫(yī)藥學(xué)會(huì)評(píng)為全國優(yōu)秀中醫(yī)藥文化宣傳作品。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)授予慶陽市為“岐黃文化傳承基地”，《岐黃文化叢書》（岐伯考證、岐伯傳奇、岐伯醫(yī)道、岐黃文化源流4部），被評(píng)為“全國中醫(yī)藥健康文化優(yōu)秀作品”，國家中醫(yī)藥管理局命名慶城縣岐伯文化園為“國家中醫(yī)藥宣傳教育基地”、“國家級(jí)中醫(yī)師承基地”，全國人大和國家部委領(lǐng)導(dǎo)為慶陽題詞：“岐伯故里”、“岐伯圣景”，“岐黃文化圣地”、“岐黃醫(yī)道之源”、“岐黃本草之鄉(xiāng)”。慶陽市岐黃文化的研發(fā)已經(jīng)走出省市，走向全國，走向世界。慶陽也已成為甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的重要組成部分。

醫(yī)祖岐伯的傳說是我國具有歷史文化價(jià)值的民間文學(xué)，是與地方志書相印證的珍貴文化資源，是岐黃文化歷史淵源的佐證，保護(hù)這一傳說故事及岐黃文化，對(duì)于傳承創(chuàng)新華夏文明，引領(lǐng)中醫(yī)事業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)發(fā)展旅游業(yè)，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，都具有重要價(jià)值和意義。

2022年5月，“醫(yī)祖岐伯的傳說”被慶陽市人民政府公布列入第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。