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    【文史慶陽(yáng)】慶陽(yáng),一部讀不完的文明史詩(shī)

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    中國(guó)第一塊舊石器

    慶陽(yáng)網(wǎng)訊(慶陽(yáng)融媒記者 孫玉珍)親愛(ài)的朋友,當(dāng)你翻開(kāi)新一期《隴東報(bào)》時(shí),我們正站在緩緩流淌的歷史長(zhǎng)河邊,準(zhǔn)備一起探尋慶陽(yáng)這片古老的土地上,那些沉淀的文明往事。

    故事的開(kāi)頭,先要從二十萬(wàn)年前說(shuō)起。那時(shí),我們的祖先就在鎮(zhèn)原縣姜家灣點(diǎn)燃了慶陽(yáng)境內(nèi)第一簇人類(lèi)文明的火種。自此,祖先開(kāi)天辟地的辛勞身影,出現(xiàn)在塬上嶺下。

    走在綿密的黃土地上,經(jīng)意與不經(jīng)意之間,我們與一堆堆火燼、一片片紅陶、一件件或粗礪或精美的石器相遇,深刻體悟到,祖先用最樸實(shí)的方式在慶陽(yáng)留痕文明的探索和渴求。

    1934年,華池縣洞洞溝第一塊舊石器的出土,開(kāi)啟了現(xiàn)代華夏文明探源的新篇章。此后,每次與先民們的“相遇”,都打破我們的有限認(rèn)識(shí)與固有思維,刷新我們對(duì)文明發(fā)展高度的認(rèn)知程度。

    南佐遺址

    五千年前的南佐先民,用夯土在董志塬的腹心筑起了一座九星環(huán)抱的巍峨圣殿,開(kāi)啟華夏建筑美學(xué)理念中,高規(guī)格建筑中軸對(duì)稱(chēng)的布局方式,被時(shí)下考古界美譽(yù)為“中國(guó)最早的紫禁城”。南佐遺址以其所體現(xiàn)的強(qiáng)大社會(huì)資源調(diào)動(dòng)分配能力,600萬(wàn)平方米的巨大體量,表明這座遺址的主人早在五千年前就擁有了建中立極、初創(chuàng)古國(guó)的非凡智慧和勇氣。也給廣泛流傳于慶陽(yáng)的岐黃論道,成就出醫(yī)學(xué)寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的傳說(shuō)提供了可信的歷史背景依據(jù)。

    再至后來(lái)傳說(shuō)中的禹王功成定九州時(shí),慶陽(yáng)屬于九州之首的雍州。國(guó)史記載,夏末孔甲亂政,不窋率族來(lái)奔,在我們慶陽(yáng)經(jīng)數(shù)代休養(yǎng)生息,興農(nóng)耕,建北豳,壯大后一路南遷,后鳳鳴岐山,創(chuàng)建出宗法及禮樂(lè)制度完備的大周王朝,影響后世數(shù)千年。傳承至今,周禮已滲入我們慶陽(yáng)人的精氣神中,綿延賡續(xù)。

    岐伯塑像

    當(dāng)先周時(shí)的慶陽(yáng)出現(xiàn)在典籍中時(shí),就承接起中華文明發(fā)展的機(jī)運(yùn),成為許多政治力量面臨生存與發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻,復(fù)興與重振的休養(yǎng)生息和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)機(jī)之地。

    “周轍東,王綱墜”后,慶陽(yáng)陷于義渠數(shù)百年,與秦征戰(zhàn)不休,秦滅義渠后在此設(shè)北地郡。自此長(zhǎng)城橫,直道出,慶陽(yáng)成了后來(lái)盛世王朝的國(guó)門(mén)命脈。

    年輪飛轉(zhuǎn),歷史更迭,每個(gè)歷史發(fā)展和文明演進(jìn)的節(jié)點(diǎn)上,慶陽(yáng)總是以寬廣深厚的胸臆和沉穩(wěn)無(wú)畏的氣度,寫(xiě)下極具個(gè)性的一筆。先秦的多民族融合要地,大唐之時(shí)的邊關(guān)門(mén)戶(hù),宋夏交鋒的攻守要塞,金元時(shí)期的民族與文化深度大融合等,慶陽(yáng)的守土之責(zé)與家國(guó)深情,深藏在骨血與千古詩(shī)文中,風(fēng)骨健拔,氣韻豐滿(mǎn)。

    范仲淹紀(jì)念碑

    在這里,你會(huì)遇見(jiàn)功震絕域的傅介子、甘延壽,遇見(jiàn)大鵬之翼不輕動(dòng)的王符,遇見(jiàn)郭子儀,遇見(jiàn)范仲淹,遇見(jiàn)李夢(mèng)陽(yáng)筆下的“天闊地廣、牧耕有序”,遇見(jiàn)抬棺西行的民族脊梁左宗棠,這一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)云際會(huì)的相遇里,就是前世今生里的故鄉(xiāng)慶陽(yáng)。

    那些篆刻在青銅器上的銘文、斧鑿在崖壁上的史書(shū)、沉淀在時(shí)代大潮中的詩(shī)文,與種在大地上的莊稼一樣,一筆一畫(huà)、一枯一榮中,訴說(shuō)著這片土地如何見(jiàn)證民族的融合、文化的碰撞、文明的演進(jìn)歷程。那些在山水交匯處的古城,險(xiǎn)峰關(guān)隘上的烽燧,深藏土地中的遺址遺跡,勾畫(huà)出文明脈絡(luò),自帶光芒,是慶陽(yáng)文明濃墨重彩的答案。

    今天,《隴東報(bào)》“文史慶陽(yáng)”版與您見(jiàn)面了。我們將一起追溯文明的源頭,探尋遺址遺跡的未解之謎;對(duì)話歷史人物,傾聽(tīng)先賢智者的智慧箴言;發(fā)現(xiàn)身邊的文史印記,讓古人前行的足印更加清晰可辨。

    這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話,需要您的參與。無(wú)論您是潛心研究的學(xué)者,還是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的普通人,您的聲音都值得被聽(tīng)見(jiàn)。您想知道慶陽(yáng)的哪段歷史?您發(fā)現(xiàn)了哪些值得記錄的故事?歡迎告訴我們。

    讓我們以今天為起點(diǎn),共同書(shū)寫(xiě)慶陽(yáng)文明新的篇章。下一頁(yè)的故事,等您來(lái)續(xù)寫(xiě)。

    編輯:吳樹(shù)權(quán)責(zé)任編輯:吳樹(shù)權(quán)
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